Abertura do Congresso da Juventude Batista Filadélfia – Conjuf 2018 aconteceu no sábado (10), com louvor da igreja Batista Filadélfia do Setor Nova Fronteira de Paraíso, seguida da abertura oficial do pastor coordenador e presidente do Conjuf, Coriolano Marinho e do vice-presidente do Conjuf, pastor Pedro Melo, da IBF de Paraíso. Após a apresentação das delegações teve inicio o culto de abertura, com o pastor Pedro, da IBF de Pedro Afonso. Ao final aconteceu a festa havaiana, na área central do colégio.

Na manhã de domingo, o preletor foi o pastor Francisco Sodré – IBF Riachão – MA, com referência bíblica no livro de Lucas 7:36-38. “Deixe as águas da vida tocarem a sua vida e seja transformado pelo poder do Espírito Santo”, com forte palavra para todos os presentes, especialmente para os jovens.

O período da tarde foi reservado aos Jogos e entretenimento. Na quadra de futsal aconteceram partidas de futsal entre as equipes inscritas, bem como as competições de natação. No período da noite, o preletor, pastor Emerson Viana, da IBF de Araguaína, que usando como referência o texto bíblico de Ezequiel 22:30. “E busquei dentre eles um homem que levantasse o muro, e se pusesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; porém a ninguém achei”, fez um alerta aos jovens e presentes para que se disponham a estar prontos ao chamado vocacionado por Deus. Após o culto foi realizado o Festival de Dança e Coreografia, sendo vencedora a coreografia autoral da música Excelência, da cantora e líder de louvor da IBF do Guará-DF, Rebeca Breder. Apresentada pelo Grupo Artes para Deus, da IBF do Setor Alto da Boa Vista, de Gurupi-TO, ficando em segundo lugar o Grupo Deixa Deus te usar, da IBF de Mangabeiras-MA, com a coreografia Revolução.

Na segunda pela manhã, o preletor foi o pastor Edivan, da IBF de Mangabeiras-MA, quando usou a passagem bíblica de Gálatas 6:7-9, com tema sobre os 10 pecados que não podemos cometer, quando fez um alerta a todos os jovens para que se mantenham em santidade e em Cristo, durante todo o tempo, não somente quando for conveniente ou para ser cristão de fachada. No período da tarde foram finalizados os jogos de futsal, com disputas finais das categorias.

No período noturno da segunda-feira, último dia do Conjuf 2018, o preletor foi o pastor Dionilton Neres, da IBF do Setor Alto da Boa Vista, de Gurupi, que levou a mensagem baseada em Marcos 5:1-20, com tema sobre a Força que vem de Deus, reforçando que todos nós precisamos da força de Deus e que a força Dele nos leva para a vida.

Após o culto, com benção apostólica e clamor de todos os 31 pastores e esposas presentes, o pastor Coriolano Marinho fez a palavra de encerramento, com benção apostólica. Na sequência foram entregues as premiações aos vencedores dos respectivos torneios realizados no domingo e na segunda e a realização do Festival de Teatro, que teve como vencedor o Grupo de Teatro Dokmos, de Mangabeiras, com a encenação da peça Igreja Adormecida. O grupo de Caseara ficou em segundo e o grupo Clamarte, de Gurupi, em terceiro lugar.

Premiações Esportivas

Os vencedores receberam os troféus na noite de encerramento das mãos dos pastores das respectivas igrejas, com apresentação do pastor Pedro Melo. No Futsal masculino o time vencedor foi de Gurupi, seguido de Caseara e Balsas em terceiro lugar. O artilheiro da competição foi o atleta Railan de Itacajá, com quatro gols e o goleiro menos vazado, lawson, de Gurupi.  No futsal feminino, a equipe de Goiatins foi a vencedora com as meninas de Balsas, ficando com o vice-campeonato. Na prova de natação 50 metros masculino, o vencedor foi Pedro Afonso, com Taquaralto em segundo Riachão na terceira colocação. Na categoria feminina dos 50 metros, a vencedora foi a atleta Vanessa, da IBF do Setor Alto da Boa Vista, de Gurupi.  Nos 100 metros masculino, o primeiro lugar ficou com o atleta Adalberto, da IBF de Barra do Ouro, com Geriel (IBF Colinas Cacau), em segundo e na terceira colocação, Paulo Soares (IBF Alto da Boa Vista-Gurupi).

Reunião dos Pastores

Foi realizada na tarde da segunda-feira, a tradicional reunião do pastor coordenador da Aliança Missionária com os pastores das igrejas presentes ao Conjuf. Durante quase duas  horas, o  pastor Coriolano expôs algumas situações e esclarecimentos aos pastores, bem como as orientações para 2018. Também foi decidido na reunião que acontecerão os congressos regionais Norte e Sul em 2019. Colinas será sede do Conjuf Norte e Gurupi do Conjuf Centro Sul, com realização no período carnavalesco do ano que vem. Outra decisão foi a realização do Congresso de Mulheres e dos Homens, na cidade de Caseara, ainda sem data definida. O Conjuf geral, com a presença de todas as igrejas do Pará, Maranhão e Tocantins, acontecerá novamente em Palmas, em 2020, com realização da IBF de Paraíso, Setor Nova Fronteira e apoio da IBF do Setor Alto da Boa Vista, de Gurupi.

Para o vice-presidente do Conjuf 2018, pastor Pedro Melo, o balanço foi altamente positivo. “foi um sucesso, abençoado, dentro do planejamento esperado e preparado. Alcançamos mais de 800 pessoas, entre inscritos, isentos, convidados flutuantes nas pregações e toda a comissão organizadora, que se desdobrou para que fosse um grande conjuf”, ressaltando ainda que tudo foi suprido, graças à equipe coesa e determinada, possibilitando  atender a todos, mesmo com o aumento de pessoas de última hora, finalizou o pastor Pedro Melo, que será novamente um dos organizadores responsável pelo evento em 2020.

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Não é o marido que deve obedecer à esposa. Seria uma inversão de papéis de um e de outro, com sérias consequências em médio e longo prazo, que poderiam, até mesmo, causar problemas complicados para os filhos.
O ensino de Pedro a esse respeito é o mesmo que o de Paulo. Na sua Carta aos Efésios, o apóstolo aos gentios diz: “Esposa, obedeça a seu marido, como você obedece ao Senhor” (Ef 5.22). As esposas não devem se aborrecer com esse conselho unânime dos apóstolos. E nem os maridos têm o direito de subjugar as esposas por causa disso.

Como o Novo Testamento coloca a questão, as obrigações impostas não se dirigem exclusivamente às esposas nem exclusivamente aos maridos. O que Deus pede à mulher combina com a natureza do homem (ele quer ser o cabeça do lar). O que Deus pede ao homem combina com a natureza da mulher (ela quer ser amada).

“O marido tem autoridade sobre a esposa, assim como Cristo tem autoridade sobre a Igreja”, e deve amar a esposa “assim como Cristo amou a Igreja”. A esposa deve obedecer ao seu marido “assim como a Igreja é obediente a Cristo”. Nessa seção de conselhos conjugais, o nome de Cristo é citado sete vezes em apenas doze versículos (Ef 5.22-33). É o Senhor da Igreja que amarra o marido à mulher e a mulher ao marido, posicionando-os como o Cordeiro e a sua Noiva são posicionados.

Tanto a mulher como o homem são mutuamente protegidos pelos mandamentos dados por Pedro e Paulo. Este último lembra que “diante de Deus, nem o homem nem a mulher existem separadamente” (1Co 11.11, CIN). A esposa não tem plenos direitos sobre a sua pessoa, mas partilha-os com o marido, e vice-versa. A mulher só ou o marido só não devem interromper suas relações sexuais. Essa decisão deve ser conjunta, por algum motivo e por algum tempo (1Co 7.1-5).

– Vencidas as reservas mútuas, a mulher e o homem podem conviver sem problemas!

Retirado de Refeições Diárias com os Discípulos. Editora Ultimato.

1. Tomé, o ausente. No dia de Páscoa, ao fim da tarde, por uma razão qualquer, Tomé estava ausente e por isso perdeu a bênção de ver o Senhor ressuscitado. Ser frequentador irregular da igreja é um risco calculado. Porém, no domingo seguinte ele estava de volta ao seu lugar e recebeu a bênção que perdera no primeiro domingo!

2. Tomé, o cético. Quando os outros discípulos disseram a Tomé que tinham visto o Senhor, ele deveria ter acreditado neles. Na verdade, Jesus reprovou Tomé e abençoou aqueles que creram sem ter visto. Passamos a crer em algo de duas maneiras principais. A primeira é por meio de nossa própria investigação empírica; a segunda é por aceitarmos o depoimento de testemunhas confiáveis. Assim, quando os outros discípulos disseram: “Vimos o Senhor” (v. 25), Tomé deveria ter crido neles, uma vez que sabia que eram testemunhas honestas e sóbrias. Se todas as pessoas hoje insistissem em ver e tocar o Senhor ressurreto, não haveria crentes. Ao contrário, milhões têm abraçado a fé com base no testemunho daqueles que o viram e tocaram. A razoabilidade da fé depende da credibilidade das testemunhas.

3. Tomé, o crente. Tomé não apenas creu, como adorou, dizendo: ”Meu Senhor e meu Deus” (v. 28). A tradição acrescenta que mais tarde ele foi para a Pérsia e para a Índia como missionário. Cristãos indianos afirmam que ele plantou a igreja em Kerala e foi martirizado em Madras.

O fundamento da fé cristã ainda é o testemunho ocular dos apóstolos. Cremos em Jesus Cristo hoje não porque o vimos, mas porque eles viram. Daí a importância vital do Novo Testamento, que contém o testemunho dos apóstolos. Eles nos dizem por escrito aquilo que primeiro comunicaram verbalmente a Tomé: “Vimos o Senhor”.

Para saber mais: João 20.24-29

Retirado de A Bíblia Toda, o Ano Todo [John Stott]. Editora Ultimato.

A agonia de Jesus no jardim do Getsêmani é um exemplo vívido do paradoxo de sua pessoa. Por um lado, observamos sua sede por companhia e pelo apoio dos amigos em oração, bem como pelo reconhecimento de que a sua vontade poderia ser distinta da de seu Pai (“todavia não se faça a minha vontade, mas a tua” [Lc 22.42, ARA]). Por outro, mesmo em meio à dor, ele dirigiu-se a Deus na intimidade única da expressão “Abba, Pai” (Mc 14.36).

Mas qual era a sua angústia? As palavras gregas merecem ser mais vividamente traduzidas do que o foram na NVI. A ARC diz: “Começou a ter pavor, e a angustiar-se. E disse-lhes: A minha alma está profundamente triste até a morte” (v. 33-34). E apenas Lucas acrescenta, com seu interesse de médico, que “o seu suor era como gotas de sangue que caíam no chão” (Lc 22.44). Jesus se referiu à provação que se aproximava como um “cálice” diante do qual tremia de pavor. Seria esse cálice simplesmente a morte? Sócrates morreu em uma cela de prisão com uma disposição de ânimo totalmente diferente. Ele bebeu seu cálice de cicuta, escreveu Platão, “sem tremer… alegre e silenciosamente”. Teria Sócrates sido mais corajoso que Jesus? Não, todas as evidências são contrárias a essa possibilidade. A coragem física e moral de Jesus não vacilou por um só momento. Nesse caso, os cálices de Sócrates e de Jesus deviam conter diferentes venenos. O cálice que Jesus desejou ardentemente evitar não foi nem a dor física da crucificação nem a angústia mental da deserção por parte de seus amigos, mas o horror espiritual de carregar sobre si os pecados do mundo. No Antigo Testamento, o cálice era um símbolo da ira de Deus. Por exemplo, Isaías descreveu Jerusalém depois de sua destruição como tendo bebido “da mão do Senhor o cálice da ira dele” (Is 51.17).

Da agonia no jardim, Jesus se levantou com a determinação resoluta de ir para a cruz. Embora João não registre o episódio do Getsêmani, ele menciona uma fala de Jesus que os outros evangelistas não narram: “Acaso não haverei de beber o cálice que o Pai me deu?” (Jo 18.11).

Para saber mais: Marcos 14.32-42

Retirado de A Bíblia Toda, o Ano Todo [John Stott]. Editora Ultimato.

Talvez a expressão envolvendo o nome de Deus mais falada no mundo ocidental seja “se Deus quiser”. Tornou-se uma frase popular, repetida milhares de vezes sem expressar um desejo sincero pela direção de Deus. Ela pode ser dita por acaso até mesmo por um ateu professo ou por um descrente. Trata-se de um chavão (ou clichê), uma sentença muito desgastada pelo uso.

Não deveria ser assim porque se buscarmos a vontade de Deus em nossas encruzilhadas de modo humilde e sincero, ele pode nos orientar. Quem sai ganhando somos nós mesmos porque caminharemos com segurança, sem o tormento da eterna dúvida: acertei ou errei? Buscar a direção vale como um culto prestado à soberania de Deus.

A vontade de buscar a vontade de Deus é um patrimônio dos crentes levado a sério desde os tempos mais remotos. Tanto Abraão como o seu servo Eliezer contaram com a direção do Senhor para encontrar uma esposa para Isaque (Gn 24.7,12). Quando soube que os filisteus estavam atacando a cidade de Queila e roubando o trigo recém-colhido, Davi perguntou ao Senhor: “Devo ir e atacar os filisteus?” (1Sm 23.2). Paulo e Barnabé deixaram-se dirigir por Deus quanto a uma nova frente missionária. Quando Deus os impediu de anunciar a Palavra na Ásia e na Bitínia, eles esperaram em Trôade a revelação do Senhor da seara. E naquela noite Paulo ouviu e entendeu o clamor macedônico. “Logo depois dessa visão”, escreve Lucas, “nós resolvemos partir logo para a Macedônia, pois estávamos certos de que Deus nos havia chamado para anunciar o evangelho ao povo dali” (At 16.10).

Graças a essa sensibilidade e à sábia direção de Deus, a Europa começou a ser evangelizada.

– Quem pede honestamente a direção de Deus assume o compromisso de fazer o que ele mandar!

Retirado de Refeições Diárias com os Discípulos. Editora Ultimato.

Algumas pessoas acham que a queda do homem está relacionada ao sexo, mas isso é um erro. (O livro de Gênesis narra a história de certa depravação da nossa natureza sexual, ocorrida depois da queda, como resultado, e não como causa.)

O que Satanás colocou na cabeça dos nossos ancestrais mais remotos foi a idéia de que eles poderiam ser “como deuses” – que poderiam depender de si mesmos como se tivessem sido os seus próprios criadores. “Sejam os seus próprios mestres”, dizia ele, “Inventem o tipo de felicidade que desejam para vocês mesmos, fora de Deus”. E foi dessa tentativa desesperada que surgiu praticamente tudo o que se relaciona ao que chamamos de história humana: dinheiro, pobreza, ambições, guerras, prostituição, classes, impérios, escravidão. A longa e terrível história do homem à procura de algo diferente de Deus capaz de lhe trazer felicidade.

Retirado de Um Ano com C. S. Lewis, Editora Ultimato.

A regra de ouro do Novo Testamento (“faça aos outros o que gostaria que os outros fizessem com você”) é um resumo do que todo mundo, no fundo, sempre soube ser o certo. Os verdadeiros grandes mestres da moral jamais introduziram novas moralidades: só os charlatães e excêntricos fazem isso. Como dizia o Dr. Johnson: “As pessoas precisam com mais freqüência ser lembradas do que ser instruídas”. A verdadeira tarefa de todo mestre da moral é continuar nos trazendo de volta, de tempos em tempos, aos velhos e simples princípios que fazemos questão de não enxergar. É como levar um cavalo sempre de volta ao obstáculo que ele se recusou a pular, ou uma criança de volta ao ponto da lição do qual ela tentou se esquivar.

A segunda coisa a esclarecer é que o cristianismo não tem, e não professa ter, um programa político detalhado a ser aplicado em uma sociedade particular num determinado momento sob a bandeira do “faça aos outros o que gostaria que os outros fizessem com você”. Nem poderia ter. Ele se destina a todas as pessoas, de todos os tempos, e o programa mais adequado para um lugar e um tempo pode não ser para outro.

Enfim, não é assim que funciona o cristianismo. Ele manda alimentar os famintos, mas não oferece aulas de culinária. Ele manda ler as Escrituras, mas não dá lições de hebraico e grego, nem mesmo de gramática da sua própria língua. [O cristianismo] nunca pretendeu substituir ou anular as artes e as ciências humanas: é, antes, como um diretor que encaminha os alunos para as tarefas certas e como uma fonte de energia que dá nova vida a todos, se ao menos nos colocarmos à sua disposição.

Retirado de Um Ano com C. S. Lewis, Editora Ultimato.